Krishna e Balarama Tomando o gado para Graze: Folio de um Bhagavata Purana Manuscript, 1520 por Masters Of The Dispersed Bhagavata Purana Masters Of The Dispersed Bhagavata Purana | WahooArt.com

Masters Of The Dispersed Bhagavata Purana (i) - Cor Da Água (i) - 18 x 24 cm - 1520
Sobre o Artist Masters of the Dispersed Bhagavata PuranaActive 1520-30, no norte da Índia, provavelmente Delhi-Agra região Os pintores responsáveis pela série de pinturas neste manuscrito pertenciam a um estúdio de oficina mais provavelmente ativo em torno de Deli ou Agra, onde a riqueza gerada pela estabilidade política dos governantes sultanatos da região atraiu comunidades comerciais hindus e jain. Este manuscrito é amplamente conhecido como o Palam Bhagavata Purana, depois de um subúrbio de Deli, a cidade natal de um dos indivíduos nomeados no colofão de um proprietário, embora o estilo também pode ser associado com Agra. É o mais antigo manuscrito ilustrado deste texto, e permanece um dos mais ambiciosos. Daniel Ehnbom estimou que a série original consistia em cerca de 300 fólios, dos quais cerca de 200 são existentes. Este empreendimento foi artisticamente desafiador, caro, e exigiu um estúdio bem organizado em que escribas altamente alfabetizados (o texto é escrito em um sânscrito preciso e correto) e pintores experientes trabalharam juntos. O único manuscrito ilustrado para rivalizar com este é o Hamzanama, produzido sob circunstâncias muito diferentes, ou seja, patronagem e direção mogol imperial. Não sabemos nada da circunstância de sua produção além da evidência das páginas sobreviventes, o que sugere que é uma produção de oficina para um patrono Vaishnava devoto, muito provavelmente um com ligações próximas ao culto Vallabha bhakti em Vrindavan, perto de Mathura, o lugar da infância de Krishna. Em toda a probabilidade, tal patrono era um comerciante rico emular patronato cortês através do comissionamento de um trabalho de intensa devoção que rivalizou com as produções muçulmanas Sultanato da época. O manuscrito pode ter sido propriedade conjunta de dois indivíduos nomeados em vários colofões, Sa. Mitharam e Sa. Nana, talvez irmãos; uma aparição de Sa. Mitharam é acompanhada pela frase Palan nagar Madhye (na cidade de Palam), sugerindo que eles eram residentes desta cidade, perto de Deli. As evidências de manuscritos independentes, notadamente o Palam Mahapurana, datado de 1540, estabeleceram esta cidade como um centro conhecido para escribas e pintores. O Palam Bhagavata Purana incorpora muitas características do estilo do grupo Caurapancasika e expressa uma única estética, alcançada usando um vocabulário visual compartilhado. Essas convenções ditam que as lavagens planas de cor intensa, mais tipicamente vermelha, preenchem o solo, não permitindo nenhuma possibilidade de renderização de perspectiva especial. Tipos de figura e seus gestos expressivos seguem convenções bem-compreendidas, exibindo perfis de silhueta com grandes olhos em forma de amêndoa, e um código de vestido estrito, as mulheres vestindo corpetes de choli desenhados firmemente sobre seios completos e cinturas, os homens em jaquetas de crossover e jama combinados com turbante de estilo kulahdar distintivo. As configurações arquitetônicas Palaciais de uma maneira Sultanato se repetem ao longo da série, embora esses eventos descritos no texto sejam definidos em uma aldeia rural, um forte indicador das origens prováveis do manuscrito na área de Deli, a casa do Sultanato Lodi até sua derrubada pelo Babur Mongol em 1526.