Gravura De Qualidade De Museu São Lucas Pintura da Virgem e da Criança por El Greco (Doménikos Theotokopoulos) (1541-1614, Greece) | WahooArt.com

El Greco (Doménikos Theotokopoulos) (i) - Tempera (i) - 41 x 33 cm - (Benaki Museum (Athens, Greece)) (i) "A assinatura aparece no papel mantido na boca de uma serpente (o espírito do mal ou da Terra). A grande pintura foi encomendada por Filipe II, final de 1570 ou início de 1580, para a capela do Santo na igreja do Escorial. A primeira referência é a ordem do rei para o Prior, datada de 25 de abril de 1580 para fornecer ao artista materiais, 'especialmente ultramarino', para permitir-lhe realizar a comissão dada há algum tempo. El Greco já tinha decidido claramente sobre a cor dominante para a pintura. A pintura foi concluída até 16 de novembro de 1582, quando foi entregue ao Escorial. A comissão provavelmente foi motivada pela morte de Navarra em 1579, que deixou de cumprir a maior parte de sua comissão para fornecer pinturas para os trinta e seis altares da igreja. A pintura não satisfez o rei, Cincinato foi encomendado para pintar um substituto para a capela e El Greco não recebeu mais comissões do rei. A história de São Maurício (um santo guerreiro lendário, o comandante da Legião de Tebas, tropas romanas de Tebas no Egito, que serviu em Agaunum na Gália (St-Maurice en Valais) no século III) relata que os soldados, na instigação de Maurício, se recusaram a participar de certos ritos pagãos. Eles foram punidos pelo imperador Maximiano Herculeus primeiro por decimação e, finalmente, pelo massacre por atacado da legião. Maurice e seus colegas oficiais foram executados em A.D. 287. A autenticidade da história é debatida. O tema do martírio do santo soldado com suas legiões, por sua recusa em adorar os deuses pagãos. era apropriado para o Escorial, o verdadeiro centro da cruzada para a Fé. Este assunto expressa a convicção de fé que inspirou a cruzada; a alegoria da Santa Liga, o espírito militante da própria cruzada. O caráter extático desta 'invitação à morte' (Ortega y Gasset) é expresso. O lado físico do martírio não é enfatizado, não é mais do que simbolizado pelo pequeno grupo à esquerda que compreende a única figura mártir, a figura, na pose de seu Cristo do Batismo, aguardando o martírio e a grande figura na visão de trás do carrasco. A impressão das fileiras do exército do Santo aguardando o martírio é semelhante à da multidão em adoração na Adoração do Nome de Jesus. As duas pinturas estão relacionadas na composição, e em sua expressão de fervor devocional. O grande grupo de São Maurício e seus companheiros deve muito ao estilo heroico da figura de Roma. No entanto, não há ênfase no peso ou no volume. Também não há ênfase na profundidade espacial."